对一个企业家最直白也最无力的诋毁，就是给他扣上一顶“资本家”的大帽子。现在，手里拎着这顶帽子四处寻找目标的人比过去多了。我想这大概是由于越来越多的人意识到资本对人的异化，继而对资本采取一种仇恨的态度。

心怀仇恨的人需要一个具体的对象以表达他的愤怒，因此“资本家”自然而然成了行走的活靶子。愤怒让人愉悦，因为它伴随着情绪的宣泄，但愤怒也容易让人失去理性、惰于思考。那些随时准备给别人扣上帽子的人，很可能连“资本家”到底是什么都不曾思考。

对资本家的定义随着时代的变化而变化，而当下最显著的变化就是对其定义的扩大化。有人说“二马”是资本家，有人大骂柳传志是买办、资本家，有人说美团的王兴也是资本家，就连中国企业家的代表人物任正非也有人说是资本家。照这么看，所有企业家都成了资本家。

按照传统的定义资本家是指占有生产要素，依靠经营企业、雇佣劳动者来获得利润的人。 资本家与企业家的区别关键不在于后半句而在于前半句，与资本家相比，中国的企业家并不占有生产要素，严格地说并不完全占有生产要素。比如土地和企业的核心资产。

在传统的资本家定义中，资本家与劳动者站在对立面，但在现代化企业管理制度下，企业家与劳动者有着许多不可分割的共同利益。

比如成熟的晋升体系和股权激励措施，像华为就是一家典型的“全员持股”的企业，这种制度让劳动者在为企业创造利润的同时，也获得了一己私利。实际的情况更可能是，员工各自追逐一己私利的同时为企业创造了利润。

此外，在看到“资本家”赚取利润的同时，也应该看到“资本家”及其企业在履行社会责任方面做出的贡献。这也是现代企业家与传统定义下的资本家的一个显著区别。像华为这样的科技公司甚至与国家的利益紧密捆绑在一起，企业的科技实力最终会凝聚为国家的综合竞争力。

真正让人们愤怒、痛恨的是什么？我想应该是那些眼中只有利润无视社会责任的企业家。那样的企业家更接近于传统定义的资本家。

还有一些人所愤怒的并非资本对人异化，也非资本家与劳动者的不平等关系，他所真正愤怒的乃是自己没有处在不公平中的有利地位。或者更直白地说，他们痛恨的是自己不是资本家。就像法国学者托克维尔所言：人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。

在这些愤怒的人心里，装着单纯的自以为是的正义，似是而非的正义感给了他们虚张声势的底气。他们恨不得把所有他们眼中的“资本家”推向审判台、绞刑架。

正义是神圣的，但神圣往往催生单纯。1415年，当捷克的宗教改革者扬·胡斯被推上火刑架时，一个虔诚的农民拿起一块木柴添加到柴堆上，扬·胡斯说了一句话：“神圣的单纯”。

当神圣的正义被无知和单纯所裹挟，必将有无辜者为此付出惨痛的代价。